十个经典的自我定义式借口

UP主: 慕有枝613 · 时长: 9:27 · 🔗 B站原视频

标签: 心理学 · 自我认知 · 阿德勒 · 认知提升 · 拒绝内耗

十个经典的自我定义式借口，看一看哪个命中你了。

一、我天生数学不好，学不会

原因论的解释是将学不好数学归咎于天生能力不足，认为是基因或者天赋决定的。如果按目的论进行解析，你就是用“天生不行”来逃避努力的责任。如果努力之后仍然失败，就会暴露自己不够聪明的恐惧；而定义自己“学不会”，则可以直接放弃尝试，避免面对学习过程中的挫折。同时让他人（比如说老师、家长）降低对自己的期待，获得不用努力也能够被理解的迁就。

二、我性格内向，所以不擅长社交

原因论的解释是把社交能力差归因于内向性格，认为这是没有办法改变的特质。如果按目的论解析，你就是用内向作为拒绝社交的借口，本质是害怕在社交中被否定或者承担互动的责任。通过定义自己不擅长，可以合理化自己不主动建立关系的行为，同时避免走出舒适区。毕竟性格如此，别人也不好强迫自己社交，从而维持“不社交也合理”的安全感。

三、我拖延症晚期

按原因论来解释，就是把拖延归咎于病症，认为是自己无法自控的习惯。但是你真的无法自控吗？如果按目的论来解释，拖延的本质是用“改不了”来逃避对结果的责任。比如说一件事拖到最后才做，即使结果不好，也可以说是因为拖延才没有做好，而不是自己能力不足。同时拖延能够暂时逃避任务带来的压力，反正我拖延，晚一点做也没关系，用自我定义的病症为懒惰找合理化的理由。

四、我天生敏感，别跟我计较

原因论的解释是把情绪反应过度归咎于天生敏感，认为是性格弱点。如果按目的论来解释，那就是用敏感来要求他人迁就自己的情绪。当自己发脾气或者过度反应时，一句“我本来就这样”让对方难以反驳，被迫承担要照顾你的情绪的责任。类似的还会有人说“我无法控制自己”，同时这个定义也避免了自己反思是否反应过度，逃避了管理情绪的责任。本质是通过自我弱化来获取他人的包容和妥协。自我弱化是很常见的，比如说“我原生家庭怎样怎样”、“我从小缺爱所以我才怎样怎样”，都是一样的，都是自我弱化的一种借口，本质都是为了让对方迁就自己。

五、我记性太差了，我忘了不是我的错

如果按原因论来解释，那就是把忘事归咎于记忆力差，认为是生理或者大脑的问题。如果按目的论来解释，你就是用记性差来逃避对责任的承担。比如说忘记回消息、忘记承诺，定义记忆差既不用承认自己不够重视对方，也能让他人无奈接受“他就这样没办法”。这种自我定义本质是为了避免因为失信被指责，用生理“缺陷”作为免责的盾牌。

六、我从小就笨，学不会新东西

以原因论来解释，就是将拒绝学习新事物归咎于从小笨，认为是长期形成的能力不足。如果按目的论来解析，就是用“从小笨”来合理化自己对改变的恐惧。学习新东西就意味着要面对可能学不会的挫败感，而定义自己天生笨就可以直接拒绝尝试，维持不改变也合理的舒适区。同时这种自我定义也能够让他人降低期待，避免被要求突破现状。本质是用过去的标签来逃避现在的成长责任。

七、我心直口快，说话伤人别介意

原因论的解释就是把说话伤人归咎于心直口快，认为是性格直率的副作用。按目的论来解析，你就是用心直口快为冒犯他人的行为免责。当说出伤人的话的时候，一句“我也没恶意，就是直”让对方难以生气，甚至是被迫原谅。这种自我定义的本质是利用直率包装攻击性，是包装啊！既满足了自己表达情绪的需求，又逃避了说话前应该考虑他人感受的责任，让他人为自己的没分寸买单。这种情况是非常常见的，类似的还有“直肠子”也是一样的。

八、我懒

原因论把懒惰归咎于天生性格，认为是无法改变的天性。按目的论来解释呢，就是用天生懒合理化所有不行动的行为。比如说不做家务、不运动、不提升自己，定义懒之后就不用面对懒惰带来的后果的指责，反而让他人觉得“他就是这样，逼也没用”。这种自我定义本质是为了逃避改变需要付出努力的痛苦，用天性作为懒惰的保护伞，保持不努力也被理解的状态。

九、我有选择困难症，所以总是纠结

原因论解释是把决策困难归咎于病症，认为是无法自控的心理问题。目的论的解释是用选择困难症逃避对决策后果的负责。比如说买东西纠结、选工作犹豫，本质是害怕选错而带来的后悔。而定义病症之后就可以把责任推给病，而非自己判断失误。同时纠结时他人往往会主动帮忙做决定，变相让他人承担了决策责任。很多人是不是这样？自己则躲在病症的背后，避免面对选择压力。

十、我脾气不好

把发火归咎于脾气，认为是性格急躁的必然反应。如果按目的论来解析，用脾气差强迫他人包容自己的情绪爆发。发火之后来一句“我脾气就这样”，让对方不敢反驳，否则就是跟脾气差的人计较。这种自我定义本质是通过情绪化来操控他人的态度，用脾气作为威胁让他人退让迁就，同时逃避需要管理情绪化的责任，维持“我发火有理”的强势地位。愤怒本质就是一个工具，你不要让愤怒支配你，而是你要支配愤怒，你要知道在什么时候需要使用愤怒这种工具。

目的论视角：打破自我定义的枷锁

以上场景的共同点是，人们并非被性格、天生能力、过去所决定，而是主动选择这些标签作为借口，以达成逃避责任、获得迁就、维持现状的目的。当然，这种方式很有可能并不是刻意的，而是下意识的。按照阿德勒的观点，个体的行为本质是为了某种目的而选择的手段，而非被原因所驱使的结果。人不会被过去的环境或者天生的特质所束缚，而是会根据当下的需求，选择一个最有利于达成目的的解释方式。

打破自我定义的枷锁，需要意识到：我之所以这样，不是因为我是什么样的人，而是因为我选择用这样的自我定义来满足某种需求，而我完全可以选择另外一种活法。记住，正如悲观者永远正确，乐观者永远前行；原因论也永远正确，而目的论才能前行。

补充案例：曹操“梦中好杀人”的刻意为之

很多人提到了曹操“吾梦中好杀人，凡吾睡着，汝等切勿近前”那个例子，那还不太一样。因为我们前面提到这十个例子，往往是出于一种下意识的状态进行自我定义，但曹操完全是刻意的。

有一天他被子掉地上，近侍赶快上前把被子捡起来给他盖上，曹操跃起拔剑斩之，复上床睡。半晌而起，佯惊问左右：“何人杀吾近侍？”众以实对。曹痛哭，命厚葬之。人皆以为曹果梦中杀人，唯杨修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中！”

曹操是故意的，通过制造不可预测的危险形象，迫使他人在自己睡着的时候保持距离，避免被暗杀或者背叛。本质上跟前面确实一样，只不过他是一种刻意的行为，而大家很多行为是下意识的。