“君子远庖厨”到底应该怎么理解？

UP主: 爱读书的潘老师 · 时长: 2:50 · 🔗 B站原视频

发布: 2023-09-25 · 收录: 2024-04-21

标签: 孟子 · 哲学思辨 · 同理心 · 经典解读 · 认知提升

课本里的那句话：我曾经的困惑

大家好。《齐桓晋文之事》是高中语文课本里一篇很重要的文言文，出自《孟子》。我对这篇文章印象最深的是“君子远庖厨”这句话。

原文是这样说的：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

翻译过来就是：君子具备基本的人心，即使对动物也有恻隐之心。看到动物活着的模样，自然不忍看到它被杀；听到动物的声音，体会到它活着的生命，就不忍心吃它的肉。所以在生活安排上，要让君子远离屠宰房。

但在我看来，“君子远庖厨”似乎是一种掩耳盗铃：不亲手去宰杀牲畜，所以就可以安心地吃它们的肉。这难道不是一种虚伪吗？

读了杨照之后：君子为何要“远庖厨”

直到我读了杨照的《经典里的中国·孟子》这一册，提到“君子远庖厨”，我才明白我之前的理解是错误的。

杨照是这样说的：君子是贵族，具备领导、统治人民的地位与权利。君子的人格道德必须维持“人心”——对他人痛苦感同身受的基本能力，才能扮演好领导统治的角色。所以不能让君子靠近屠宰房，看到、听到那些被杀来吃的动物。

靠近庖厨的两种结果：要么干预，要么麻木

君子要是近庖厨，只会有两种必然的结果：

一种是君子心情受到强烈感染，就像齐宣王看到牛一样：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”于是会出手干预，让庖厨无法正常运作。

更可怕、更普遍的另一种结果则是：君子习惯了看到、听到动物被杀，因而磨钝了他的同情心，让他变得残酷无感。那么他能对动物之死无动于衷，也就会对人民百姓受苦受难无动于衷。

结论：远离庖厨，是为了保住同理心

根据杨照的解释，“君子远庖厨”其实是为了让君子能够保持自己敏感的同情心、同理心，从而更好地服务百姓、服务大众。

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